毎週火曜に、「『存在と時間』をドイツ語で読む会」の入門編を行なっています。 入門編では、『存在と時間』の基礎知識とドイツ語のテキストの読み方を丁寧に解説しています。
なぜハイデッガーはそれほど重要か(文=吉次基宣)
1.問い
「なぜに存在者が存在するのであって、むしろかえって無ではなかったのか。」
これが問である。ドイツの哲学者マルチン・ハイデッガーが生涯を通じて問い続けた問である。人はいう奇矯な問であると。確かに奇矯な問である。人はこんな問には見向きもしない。科学を信奉し、知のあらゆる領域で科学的に思考し、状況に応じて現実的な判断をしようとしている人にとっては奇矯な問である。新たな技術と企業の活動に注目し、その最新のデータを収集し、適切な投資先を探ろうとしている人にとっては奇矯な問いである。何らかのプロジェクトに参加し、その目標に向けて懸命になっている人にとっては、このプロジェクト自体がこの奇矯な問いを問うことを許さない。……
こうして人は日々この問いの前を素通りするのである。
ところが、ハイデッガーにとってはこの問いを問うのか、問わないのかが決定的に重要なのである。文を読む…


延期のお知らせ

連続イベント! 第7回日程調整中

第7回 齋藤元紀氏著『存在の解釈学』を読む


会場の確保ができず、3/13に開催予定でした「第7回目の連続イベント」を延期いたします。日程は決まり次第お知らせいたします。


当会では、齋藤元紀氏をお招きし、氏の著書『存在の解釈学』(法政大学出版局)を精読する連続イベントを開催しております。第7回目のとなる次回は、現在日程を調整しております。当会メンバー以外の方々のご参加も大歓迎。お気軽にお問い合わせください。みなさまのご参加をこころよりお待ち申し上げます。


1)日 時
2020年3月13日(金)
※講義終了後、懇親会を開催いたします。

2)場 所
東京都千代田区(お申し込みいただいた方にメールでお知らせいたします)

3)テキスト
・齋藤元紀氏著『存在の解釈学 ハイデガー『存在と時間』の構造・転回・反復』(法政大学出版局)

開催日一週間前頃までに、上記当該箇所の感想または質問事項などを、A4で1枚を目安にお書きいただき、下記のEメールアドレスにお送りください。
※テキストは各自でご用意ください。

4)申込方法
Eメール「szdokushokai ■ gmail.com(■を@に変えてください)」まで、下記をお知らせください。
・お名前
・ご所属
・携帯電話番号
※メーリングリストに登録されている方は申し込み不要です。

5)申込締切
開催日1週間前を目安に締切とさせていただきます。

6)参加費
無料。

2019年7月27日土曜日

次回の金曜日の会 2019 8/2  『Sein und Zeit』編

日時:2019年8月2日(金)18:30〜20:30
場所:新宿区四谷 ※会場変更

8/2(金)は
会場が変わります。ご注意ください。
下記より読み進めます。

『Sein und Zeit』:
第58節の第8段落冒頭「Das geschieht nicht durch die Rechtsverletzung als solche,   ……」(282ページ19行目)より。

次回の火曜日の会 2019 8/6  『Beiträge』編

日時:2019年8月6日(火)18:30〜20:30
場所:いつもの場所(609号室)

7/30休会です。
次回の火曜日の会は8/6、『Beiträge』編です。


1)渡邊二郎『ハイデッガーの「第二の主著」『哲学への寄与試論集』研究覚え書き』:
「第3章 第5節(3)(ⅲ)〈眼前に立ち顕れている存在者……〉」(204ページ)より。

2)『Beiträge zur Philosophie(Vom Ereignis)』:
第3節の冒頭「3. Vam Ereignis」(9ページの7行目)より。

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次回の「Das Ding」編は8//30です。
下記より読み進めます。


下記より読み進めます。
第46段落の冒頭「Nähe waltet im Nähern als das Dingen des Dinges.」(プリント170ページの下から6行目行目)

2019年7月23日火曜日

次回の金曜日の会 2019 7/26  『Sein und Zeit』編

日時:2019年7月26日(金)18:30〜20:30
場所:いつもの場所(609号室)

7/26(金)は『Sein und Zeit』編です。
下記より読み進めます。

『Sein und Zeit』:
第58節の第7段落冒頭「Schuldigsein hat dann die weitere Bedeutung von »schuld sein an«, ……」(282ページ3行目)より。

2019年7月18日木曜日

次回の火曜日の会 2019 7/23  「Das Ding」編

日時:2019年7月23日(火)18:30〜20:30
場所:いつもの場所(609号室)

7/23の火曜日の会は「Das Ding」編です。
下記より読み進めます。
「Aber in diesem Fund gewahren wir zugleich das Wesen der Nähe.」(プリント170ページ18行目)

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次回の『Beiträge』編は7/30です。
下記より読み進めます。

1)渡邊二郎『ハイデッガーの「第二の主著」『哲学への寄与試論集』研究覚え書き』:
「第3章 第5節(3)(ⅲ)〈眼前に立ち顕れている存在者……〉」(204ページ)より。

2)『Beiträge zur Philosophie(Vom Ereignis)』:
第3節の冒頭「3. Vam Ereignis」(9ページの7行目)より。

2019年7月16日火曜日

次回の金曜日の会 2019 7/19  『Sein und Zeit』編

日時:2019年7月19日(金)18:30〜20:30
場所:いつもの場所(609号室)

7/19(金)は『Sein und Zeit』編です。
下記より読み進めます。

『Sein und Zeit』:
第58節の第5段落冒頭「Die Berufung auf das einstimmig gehörte „schuldig" ist …… 」(281ページ下から14行目)より。

次回の火曜日の会 2019 7/16  「Das Ding」編

日時:2019年7月16日(火)18:30〜20:30
場所:いつもの場所(609号室)

7/16の火曜日の会は『Beiträge』編です。
下記より読み進めます。

1)渡邊二郎『ハイデッガーの「第二の主著」『哲学への寄与試論集』研究覚え書き』:
第3章 第5節(3)(ⅱ)「〈眼前に立ち顕れている……〉」(197ページ)より。

2)『Beiträge zur Philosophie(Vom Ereignis)』:
第3節の冒頭「3. Vam Ereignis」(9ページの7行目)より。

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次回の「Das Ding」編は7/23です。

更新が遅れまして、失礼いたしました!

2019年7月9日火曜日

次回の金曜日の会 2019 7/12  『Sein und Zeit』編

日時:2019年7月12日(金)18:30〜20:30
場所:いつもの場所(609号室)

7/12(金)は『Sein und Zeit』編です。
下記より読み進めます。

『Sein und Zeit』:
第58節の第4段落途中「In der verfallenden Seinsart des Daseins liegt zugleich, daß…… 」(281ページ20行目)より。

次回の火曜日の会 2019 7/9  「Das Ding」編

日時:2019年7月9日(火)18:30〜20:30
場所:いつもの場所(609号室)

次の火曜日の会は「Das Ding」編です。

下記より読み進めます。
第42段落の冒頭「Weder die längst vernutzte allgeamein Bedeutung des in der Philosophie gebrauchten Namens »Ding«, …… 」から読みます。(プリント169ページ、下から3行目)

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次回の『Beiträge』編は7/16です。

下記より読み進めます。

1)渡邊二郎『ハイデッガーの「第二の主著」『哲学への寄与試論集』研究覚え書き』:
第3章 第5節(3)(ⅱ)「〈眼前に立ち顕れている……〉」(197ページ)より。

2)『Beiträge zur Philosophie(Vom Ereignis)』:
第3節の冒頭「3. Vam Ereignis」(9ページの7行目)より。

2019年7月1日月曜日

次回の金曜日の会 2019 7/5  『Sein und Zeit』編

日時:2019年7月5日(金)18:30〜20:30
場所:いつもの場所(609号室)

7/5(金)は『Sein und Zeit』編です。
下記より読み進めます。

『Sein und Zeit』:
第58節、第4段落途中「Wenn nur nicht dieses »übereinstimmend« erfahrene »schuldig« in den Gewissenserfahrungen und -auslegungen so ganz verschieden bestimmt wäre!」(281ページ4行目)より。

6/28は「Gewissen」とその訳語の「良心」について考えました。
定訳としてそのように訳されるのが通常のようですが、それでは都合が悪いところがありまして。そこで、参加者から「良心」を訳語にあてた歴史について発表があり、さらに渡辺二郎著作集より「「良心」Gewissenの問題」を読みました。