日時：2018年7月6日（金）18:30〜20:30
場所：千代田区（いつもの場所）
次回の予定をお知らせします。
第52節の第9段落冒頭（257ページ17行目）、
「In welcher Weise das alltägliche Sein zum Tode die so gegründete Gewißheit versteht, ……」より読み進めます。
2018年6月30日土曜日
2018年6月27日水曜日
次回の火曜日の会 2018 7/3 「Wozu Dichter」編
日時：2018年6月19日（火）18:30〜20:30
場所：千代田区（いつもの場所）
次回の火曜日の会（7/3）は「Wozu Dichter」編です。
以前は「Das Ding」編と記していましたが、「Wozu Dichter」を読む準備として「Das Ding」の翻訳に挑戦しており、そのため今後は「Wozu Dichter」編と記します。
さて、次回（7/3）は下記より読み進めます。
Heidegger「Das Ding」：第3段落の「Allein das hastige die größten Entfernungen bringt keine Nähe; ……」より。
ーーーーーーーーーー
次の『Beiträge』編は「7/17」です。
※7/10は休会です。
（7/3の「Wozu Dichter」編は開催します）
7/17は下記より読み進めます。
１）渡邊二郎『ハイデッガーの「第二の主著」『哲学への寄与試論集』研究覚え書き』（理想社）：
6/26に、4、5ページほど読み進めたのですが、詳細は後日記します。
２）『Beiträge zur Philosophie（Vom Ereignis）』：原文の第1節第7段落の途中（5ページの11行目）「Und vollends steht jede Art von Weltanschauungsscholastik außerhalb der Philosophie, …… 」より。
場所：千代田区（いつもの場所）
次回の火曜日の会（7/3）は「Wozu Dichter」編です。
以前は「Das Ding」編と記していましたが、「Wozu Dichter」を読む準備として「Das Ding」の翻訳に挑戦しており、そのため今後は「Wozu Dichter」編と記します。
さて、次回（7/3）は下記より読み進めます。
Heidegger「Das Ding」：第3段落の「Allein das hastige die größten Entfernungen bringt keine Nähe; ……」より。
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次の『Beiträge』編は「7/17」です。
※7/10は休会です。
（7/3の「Wozu Dichter」編は開催します）
7/17は下記より読み進めます。
１）渡邊二郎『ハイデッガーの「第二の主著」『哲学への寄与試論集』研究覚え書き』（理想社）：
6/26に、4、5ページほど読み進めたのですが、詳細は後日記します。
２）『Beiträge zur Philosophie（Vom Ereignis）』：原文の第1節第7段落の途中（5ページの11行目）「Und vollends steht jede Art von Weltanschauungsscholastik außerhalb der Philosophie, …… 」より。
2018年6月25日月曜日
次回の金曜日の会 2018 6/29
日時：2018年6月29日（金）18:30〜20:30
場所：千代田区（いつもの場所）
次回の予定をお知らせします。
第52節の第6段落冒頭（256ページ29行目）、
「Die Zulänglichkeit des Fürwahrhaltens bemißt sich nach dem Wahrheitsanspruch, dem es zugehört. ……」より読み進めます。
Gewißheit、Gewißsein、Überzeugung、Wahrheit……、登場人物の関係が泥沼です。（み）
場所：千代田区（いつもの場所）
次回の予定をお知らせします。
第52節の第6段落冒頭（256ページ29行目）、
「Die Zulänglichkeit des Fürwahrhaltens bemißt sich nach dem Wahrheitsanspruch, dem es zugehört. ……」より読み進めます。
Gewißheit、Gewißsein、Überzeugung、Wahrheit……、登場人物の関係が泥沼です。（み）
2018年6月20日水曜日
次回の火曜日の会 2018 6/26 『Beiträge』編
日時：2018年6月26日（火）18:30〜20:30
場所：千代田区（いつもの場所）
次回（6/26）の火曜日の会は『Beiträge zur Philosophie（Vom Ereignis）』編です。
テキストは下記の通りです。
１）渡邊二郎『ハイデッガーの「第二の主著」『哲学への寄与試論集』研究覚え書き』（理想社）：
「第5章 第三節 （ⅶ）ハイデッガーの語釈の帰趨」より。
２）『Beiträge zur Philosophie（Vom Ereignis）』：
第1節第6段落冒頭（5ページの1行目）の「Die Zeit der »Systeme« ist vorbei. …… 」より。
——————————
6/19の「Das Ding」編の内容です。
原文の第2段落まで読みました。
次回「Das Ding」編（7/3）は第3段落の「Allein das hastige die größten Entfernungen bringt keine Nähe; ……」より読みます。
6/19に初めて開いた「Das Ding」。「Alle Entfernungen in der Zeit und im Raum schrumpfen ein.」という文で始まります。Raum が einschrumpfen するのは前回読了した箇所までで理解できるのですが、Zeit が einschrumpfen するというのはどういうことでしょう。移動に要する時間が縮まったからと言って、時間が縮んだということにはならなりません。もしくは、過去が身近かに感じられるようになったということなのでしょうか。読み進めていかないと明確になりませんね。（み）
場所：千代田区（いつもの場所）
次回（6/26）の火曜日の会は『Beiträge zur Philosophie（Vom Ereignis）』編です。
テキストは下記の通りです。
１）渡邊二郎『ハイデッガーの「第二の主著」『哲学への寄与試論集』研究覚え書き』（理想社）：
「第5章 第三節 （ⅶ）ハイデッガーの語釈の帰趨」より。
２）『Beiträge zur Philosophie（Vom Ereignis）』：
第1節第6段落冒頭（5ページの1行目）の「Die Zeit der »Systeme« ist vorbei. …… 」より。
——————————
6/19の「Das Ding」編の内容です。
原文の第2段落まで読みました。
次回「Das Ding」編（7/3）は第3段落の「Allein das hastige die größten Entfernungen bringt keine Nähe; ……」より読みます。
6/19に初めて開いた「Das Ding」。「Alle Entfernungen in der Zeit und im Raum schrumpfen ein.」という文で始まります。Raum が einschrumpfen するのは前回読了した箇所までで理解できるのですが、Zeit が einschrumpfen するというのはどういうことでしょう。移動に要する時間が縮まったからと言って、時間が縮んだということにはならなりません。もしくは、過去が身近かに感じられるようになったということなのでしょうか。読み進めていかないと明確になりませんね。（み）
2018年6月17日日曜日
次回の金曜日の会 2018 6/22
日時：2018年6月22日（金）18:30〜20:30
場所：千代田区（いつもの場所）
次回の予定をお知らせします。
第52節の第4段落冒頭（256ページ6行目）、
「Eines Seienden gewiß-sein besagt: es als wahres für wahr halten. ……」より読み進めます。
Die Alltäglichkeit bleibt bei diesem zweideutigen Zugeben der »Gewißheit« des Todes stehen – um sie, das Sterben noch mehr verdeckend, abzuschwächen und sich die Geworfenheit in den Tod zu erleichtern.（第52節第2段落）
ハイデッガーは容赦なくえぐりだしますね（個人的な感想です）。『存在と時間』に出会ったことが良かったのか……。が、ハイデッガーが直視した先に何があるか。それが見たくて。（み）
場所：千代田区（いつもの場所）
次回の予定をお知らせします。
第52節の第4段落冒頭（256ページ6行目）、
「Eines Seienden gewiß-sein besagt: es als wahres für wahr halten. ……」より読み進めます。
Die Alltäglichkeit bleibt bei diesem zweideutigen Zugeben der »Gewißheit« des Todes stehen – um sie, das Sterben noch mehr verdeckend, abzuschwächen und sich die Geworfenheit in den Tod zu erleichtern.（第52節第2段落）
ハイデッガーは容赦なくえぐりだしますね（個人的な感想です）。『存在と時間』に出会ったことが良かったのか……。が、ハイデッガーが直視した先に何があるか。それが見たくて。（み）
2018年6月14日木曜日
次回の火曜日の会 2018 6/19 「Das Ding」編
日時：2018年6月19日（火）18:30〜20:30
場所：千代田区（いつもの場所）
6/19からHeideggerの「Das Ding」を原文で集中的に読みます。『乏しいき時代の詩人』を読むための準備です。そのためHeidegger『乏しき時代の詩人』『Sein und Zeit』、辻邦生『薔薇の沈黙』は、いったんお休みです。
6/12の火曜日の会の内容です。
１）渡邊二郎『ハイデッガーの「第二の主著」『哲学への寄与試論集』研究覚え書き』（理想社）：
「第5 章 第三節 （ⅳ）挿入」を振り返り、「第5章 第三節 （ⅵ）」の「いわゆる「出来事（Ereignis）」との関係」まで読み進めました。
6/26（火）の『Beiträge zur Philosophie（Vom Ereignis）』編は、原文の第1節第6段落冒頭（5ページの1行目）の「Die Zeit der »Systeme« ist vorbei. …… 」より読み進めたいと思います。
6/12に振り返った渡邊二郎のテキストは、Zurufについての論考で、Heideggerが乗り移ったかのごとき難解さ。二項対立をそのままに思索を展開する文章に魅力を覚えます。reiner Widerspruch でしょうか。そこには Lust があるのでしょうか。矛盾とはどんな Ereignis なのでしょう。（み）
場所：千代田区（いつもの場所）
6/19からHeideggerの「Das Ding」を原文で集中的に読みます。『乏しいき時代の詩人』を読むための準備です。そのためHeidegger『乏しき時代の詩人』『Sein und Zeit』、辻邦生『薔薇の沈黙』は、いったんお休みです。
6/12の火曜日の会の内容です。
１）渡邊二郎『ハイデッガーの「第二の主著」『哲学への寄与試論集』研究覚え書き』（理想社）：
「第5 章 第三節 （ⅳ）挿入」を振り返り、「第5章 第三節 （ⅵ）」の「いわゆる「出来事（Ereignis）」との関係」まで読み進めました。
6/26（火）の『Beiträge zur Philosophie（Vom Ereignis）』編は、原文の第1節第6段落冒頭（5ページの1行目）の「Die Zeit der »Systeme« ist vorbei. …… 」より読み進めたいと思います。
6/12に振り返った渡邊二郎のテキストは、Zurufについての論考で、Heideggerが乗り移ったかのごとき難解さ。二項対立をそのままに思索を展開する文章に魅力を覚えます。reiner Widerspruch でしょうか。そこには Lust があるのでしょうか。矛盾とはどんな Ereignis なのでしょう。（み）
2018年6月11日月曜日
次回の金曜日の会 2018 6/15
日時：2018年6月15日（金）18:30〜20:30
場所：千代田区（いつもの場所）
次回の予定をお知らせします。
第52節の冒頭（255ページ）、
「§ 52. Das alltägliche Sein zum Ende und der volle existenziale Begriff des Todes」より読み進めます。
場所：千代田区（いつもの場所）
次回の予定をお知らせします。
第52節の冒頭（255ページ）、
「§ 52. Das alltägliche Sein zum Ende und der volle existenziale Begriff des Todes」より読み進めます。
2018年6月7日木曜日
次回の火曜日の会 2018 6/12
日時：2018年6月12日（火）18:30〜20:30
場所：千代田区（いつもの場所）
6/12の火曜日の会のテキストは下記の通りです。
１）渡邊二郎『ハイデッガーの「第二の主著」『哲学への寄与試論集』研究覚え書き』（理想社）：「第5章 第三節 （v）我が物とする（an-eignen）」との関係（325ページ）より。
２）『Beiträge zur Philosophie（Vom Ereignis）』：
第1節の第6段落の冒頭（5ページの1行目）の「Die Zeit der »Systeme« ist vorbei. …… 」より。
6/5の火曜日の会の内容は、下記の通りです。
１）R.M.Rilke「Es winkt zu Fühlung fast aus allen Dingen」の精読と合評
２）柳宗悦 『茶と美』より「「喜左衛門井戸」を見る」の講読
予定していました下記のテキストは読めませんでした。
１）辻邦生著『薔薇の沈黙』：第六章「夢のなかの部屋」の講読
２）『乏しき時代の詩人』：18ページの後ろから3行目、「雲のかたちさながら ……（リルケ）」より
３）『Sein und Zeit』：「第6節」第12段落の途中（24ページの24行目）、「Die Herausarbeitung der unausdrücklichen ontologischen Fundamente des »cogito sum« ……」より
6/19の予定をお知らせします。
１）辻邦生『薔薇の沈黙』第5章を振り返り、第6章を読みます。
２）Heidegger『Das Ding』を原文で読みます。
『乏しき時代の詩人』『Sein und Zeit』は、しばらく読めそうにないかもしれません。
場所：千代田区（いつもの場所）
6/12の火曜日の会のテキストは下記の通りです。
１）渡邊二郎『ハイデッガーの「第二の主著」『哲学への寄与試論集』研究覚え書き』（理想社）：「第5章 第三節 （v）我が物とする（an-eignen）」との関係（325ページ）より。
２）『Beiträge zur Philosophie（Vom Ereignis）』：
第1節の第6段落の冒頭（5ページの1行目）の「Die Zeit der »Systeme« ist vorbei. …… 」より。
6/5の火曜日の会の内容は、下記の通りです。
１）R.M.Rilke「Es winkt zu Fühlung fast aus allen Dingen」の精読と合評
２）柳宗悦 『茶と美』より「「喜左衛門井戸」を見る」の講読
予定していました下記のテキストは読めませんでした。
１）辻邦生著『薔薇の沈黙』：第六章「夢のなかの部屋」の講読
２）『乏しき時代の詩人』：18ページの後ろから3行目、「雲のかたちさながら ……（リルケ）」より
３）『Sein und Zeit』：「第6節」第12段落の途中（24ページの24行目）、「Die Herausarbeitung der unausdrücklichen ontologischen Fundamente des »cogito sum« ……」より
6/19の予定をお知らせします。
１）辻邦生『薔薇の沈黙』第5章を振り返り、第6章を読みます。
２）Heidegger『Das Ding』を原文で読みます。
『乏しき時代の詩人』『Sein und Zeit』は、しばらく読めそうにないかもしれません。
2018年6月2日土曜日
次回の金曜日の会 2018 6/8
日時：2018年6月8日（金）18:30〜20:30
場所：千代田区（いつもの場所）
次回の予定をお知らせします。
第51節の第5段落
（254ページの7行目）、
「Das Man setzt sich aber zugleich ……」より読み進めます。
254ページの注にあるように、トルストイは『イワン・イリイッチの死』で、「人は死ぬ」の震撼と崩壊を描いているようです。来週までにこの本を読んでみようと思います。（み）
場所：千代田区（いつもの場所）
次回の予定をお知らせします。
第51節の第5段落
（254ページの7行目）、
「Das Man setzt sich aber zugleich ……」より読み進めます。
254ページの注にあるように、トルストイは『イワン・イリイッチの死』で、「人は死ぬ」の震撼と崩壊を描いているようです。来週までにこの本を読んでみようと思います。（み）
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