『存在と時間』をドイツ語で読む会: 3月 2018

なぜハイデッガーはそれほど重要か（文＝吉次基宣）

１．問い

「なぜに存在者が存在するのであって、むしろかえって無ではなかったのか。」

これが問である。ドイツの哲学者マルチン・ハイデッガーが生涯を通じて問い続けた問である。人はいう奇矯な問であると。確かに奇矯な問である。人はこんな問には見向きもしない。科学を信奉し、知のあらゆる領域で科学的に思考し、状況に応じて現実的な判断をしようとしている人にとっては奇矯な問である。新たな技術と企業の活動に注目し、その最新のデータを収集し、適切な投資先を探ろうとしている人にとっては奇矯な問いである。何らかのプロジェクトに参加し、その目標に向けて懸命になっている人にとっては、このプロジェクト自体がこの奇矯な問いを問うことを許さない。……

こうして人は日々この問いの前を素通りするのである。

ところが、ハイデッガーにとってはこの問いを問うのか、問わないのかが決定的に重要なのである。（全文を読む……）

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延期のお知らせ

連続イベント！　第7回日程調整中

第7回　齋藤元紀氏著『存在の解釈学』を読む

会場の確保ができず、3/13に開催予定でした「第7回目の連続イベント」を延期いたします。日程は決まり次第お知らせいたします。

当会では、齋藤元紀氏をお招きし、氏の著書『存在の解釈学』（法政大学出版局）を精読する連続イベントを開催しております。第7回目のとなる次回は、現在日程を調整しております。当会メンバー以外の方々のご参加も大歓迎。お気軽にお問い合わせください。みなさまのご参加をこころよりお待ち申し上げます。

１）日　時：

2020年3月13日（金）

※講義終了後、懇親会を開催いたします。

２）場　所：

東京都千代田区（お申し込みいただいた方にメールでお知らせいたします）

３）テキスト：

・齋藤元紀氏著『存在の解釈学　ハイデガー『存在と時間』の構造・転回・反復』（法政大学出版局）

※開催日一週間前頃までに、上記当該箇所の感想または質問事項などを、A4で1枚を目安にお書きいただき、下記のEメールアドレスにお送りください。

※テキストは各自でご用意ください。

４）申込方法：

Eメール「szdokushokai ■ gmail.com（■を＠に変えてください）」まで、下記をお知らせください。

・お名前

・ご所属

・携帯電話番号

※メーリングリストに登録されている方は申し込み不要です。

５）申込締切

開催日1週間前を目安に締切とさせていただきます。

６）参加費

無料。

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2018年3月28日水曜日

次回の火曜日の会　2018　4/3

日時：2018年4月3日（火）18:30〜20:30
場所：千代田区（いつもの場所）

4/3の火曜日の会は、『Beiträge zur Philosophie（Vom Ereignis）』です。3ページ目の本文9行目「Aber der öffentliche Titel……」より読みます。

その次の火曜日の会（日程未定）は、下記より読み進めます。
『Sein und Zeit』
「第6節」第12段落の途中（24ページの24行目）、
「Die Herausarbeitung der unausdrücklichen ontologischen Fundamente des »cogito sum«　……」より。

手塚・高橋訳『乏しき時代の詩人』
18ページの後ろから3行目、
「雲のかたちさながら　……（リルケ）」より。

辻邦生著『薔薇の沈黙』
第3章「物語が崩壊するとき」より。

3/27の火曜日の会は、時間が足りずに、『Sein und Zeit』『乏しき時代の詩人』は読めませんでした。

2018年3月24日土曜日

次回の金曜日の会　2018　3/30

日時：2018年3月30日（金）18:30〜20:30
場所：千代田区（いつもの場所）

次回の「金曜日の会」は、
「第49節」第4段落の途中
（247ページの24行目）、
「Sie fundiert aber auch erst alle bio- graphisch-historische und ethnologisch-psychologische Unter- suchung des Todes. ……」より読み進めます。

2018年3月22日木曜日

次回の火曜日の会　2018　3/27

日時：2018年3月27（火）18:30〜20:30
場所：千代田区（いつもの場所）

再来週の火曜日の会（3/27）は下記の箇所より読み進めます。
『Sein und Zeit』
「第6節」第12段落の途中
（24ページの24行目）、
「Die Herausarbeitung der unausdrücklichen ontologischen Fundamente des »cogito sum«　……」より。

手塚富雄　高橋英夫共訳
『乏しき時代の詩人』
18ページの後ろから3行目、
「雲のかたちさながら　……（リルケ）」より。

辻邦生著
『薔薇の沈黙』（筑摩書房）
13ページの第2章「〈固有の死〉を失うこと」より。

それから宿題です。リルケ著『新詩集』より「Das Rosen - Innere」の原文を配布いたしました。3/27に読みますので、ご一読ください。

3/20の火曜日の会は、秋富克哉著「現代の窮迫から第一の原初へ──『哲学への寄与論稿』Ⅰ」（『ハイデガー読本』法政大学出版局）を読み、『Beiträge zur Philosophie（Vom Ereignis）』の全体を俯瞰しました。キーワードがわかりやすく解説されており、今後翻訳をしていくうえでとても勉強になります。（み）

2018年3月17日土曜日

次回の金曜日の会　2018　3/23

日時：2018年3月23日（金）18:30〜20:30
場所：新宿区四谷
※場所変更です。ご注意！

次回の「金曜日の会」は、
「第49節」の冒頭（246ページ）、
「§ 49- Die Abgrenzung der existenzialen Analyse des Todes gegenüber möglichen anderen Interpretationen des Phänomens」より読み進めます。

2018年3月16日金曜日

次回の火曜日の会　2018　3/20

日時：2018年3月20日（火）18:30〜20:30
場所：千代田区（いつもの場所）

次回3/20の火曜日の会のテキストは『Beiträge zur Philosophie（Vom Ereignis）』です。
3ページの第3段落の冒頭（3ページの本文9行目）、「Aber der öffentliche Titel……」より読みます。

再来週の火曜日の会（3/27）は下記の箇所より読み進めます。
『Sein und Zeit』
「第6節」第12段落の途中
（24ページの24行目）、
「Die Herausarbeitung der unausdrücklichen ontologischen Fundamente des »cogito sum«　……」より。

手塚富雄　高橋英夫共訳
『乏しき時代の詩人』
18ページの後ろから3行目、
「雲のかたちさながら　……（リルケ）」より。

辻邦生著
『薔薇の沈黙』（筑摩書房）
13ページの第2章「〈固有の死〉を失うこと」より。

2018年3月11日日曜日

次回の金曜日の会　2018　3/16

日時：2018年3月16日（金）18:30〜20:30
場所：いつもの場所

次回の「金曜日の会」は、
「第48節」の第15段落の冒頭
（245ページの上から13行目）、
「Auch das Enden im Sinne des Verschwindens kann sich noch entsprechend der Seinsart des Seienden modifizieren. ……」より読み進めます。

2018年3月3日土曜日

次回の金曜日の会　2018　3/9

日時：2018年3月9日（金）18:30〜20:30
場所：いつもの場所

次回の「金曜日の会」は、
「第48節」の第8段落の途中
（243ページの下から2行目）、
「Streng genommen kann sie weder ungleichgültig, noch gleichgültig dagegen sein. ……」より読み進めます。